{"id":631,"date":"2016-09-16T17:46:39","date_gmt":"2016-09-16T17:46:39","guid":{"rendered":"http:\/\/krach.philo.at\/?page_id=631"},"modified":"2016-10-05T15:38:33","modified_gmt":"2016-10-05T15:38:33","slug":"analyse-und-metaphysik","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/hrachovec.philo.at\/?page_id=631","title":{"rendered":"Analyse und Metaphysik"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/hrachovec.philo.at\/wp-content\/uploads\/rorty\/rorty.html\">Adaption und Utopie. Richard Rortys Neuverteilung<\/a>. <em>Eine Auseinandersetzung mit Rortys Buch &#8222;Contingency, Irony, and Solidarity&#8220;<\/em>.[1. Als &#8222;Reprivatisierung der Utopie&#8220; in Wespennest 77 (1989) S.57-63]<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/hrachovec.philo.at\/wp-content\/uploads\/deletion\/deletion.html\">Deletion or Deployment. Is this any Way to Treat a Sign?<\/a> <em>Entwurf einer Metatheorie semantischer Ph\u00e4nomene in Abhebung von Reduktionismen syntaktischer oder pragmatischer Provenienz<\/em>.[2. in: Continental Philosophy 5\/1993. S.61-75]<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/hrachovec.philo.at\/wp-content\/uploads\/facta\/facta.html\">Facta infecta non possunt<\/a>. <em>\u00dcber eine von Hans Blumenberg in &#8222;Lebenszeit und Weltzeit&#8220; vertretene Maxime.<\/em>[3. in: Philosophia practica universalis (hrsgg. von Helmuth Vetter und Konrad Paul Liessmann unter Mitarbeit von Ulrike Angs\u00fcsser). Wien 1996. S.99-108]<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/hrachovec.philo.at\/wp-content\/uploads\/holistic\/holistic.html\">Holistic Reductionism. The Case against the Case against Carnap<\/a>. <em>Die Carnap-Quine-Debatte \u00fcber die M\u00f6glichkeit analytischer S\u00e4tze ist schon in Wittgensteins Tageb\u00fcchern 1914-16 beigelegt.<\/em>[4. in: La Philosophie autrichienne. Colloque du 4 au 6 mars 1999 (hrsgg. von M\u00e9lika Ouelbani). Tunis 2000. S. 109-125]<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/hrachovec.philo.at\/wp-content\/uploads\/kaufmann\/kaufmann.html\">Eine gewagte Intervention: Felix Kaufmann und transfinite Kardinalit\u00e4ten<\/a>. <em>Ein Ph\u00e4nomenologe aus dem Umfeld des Wiener Kreises kritisiert Cantors Diagonalargument wenig \u00fcberzeugend.<\/em>[5. in: Ph\u00e4nomenologie und logischer Empirismus. Zentenarium Felix Kaufmann (1895 &#8211; 1949) (hrsgg. von Friedrich Stadler). Wien 1996, S.87-96]<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/hrachovec.philo.at\/wp-content\/uploads\/real\/real.html\">Kollaps des Realit\u00e4tsbegriffs?<\/a> <em>Antrag auf Aufschub Baudrillard, Davidson und Lacan \u00fcber &#8222;Wirklichkeit&#8220;. Ein Pl\u00e4doyer gegen die Simulationstheorie.<\/em>[6.in: Mesotes. Zeitschrift f\u00fcr den philosophischen Ost-West-Dialog 3\/1991. S.67-77]<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/hrachovec.philo.at\/wp-content\/uploads\/memorable.html\">On Truly Memorable Memories<\/a>. <em>Hans Blumenberg \u00fcber Husserls &#8222;Urstiftung&#8220;.<\/em> [7. in: History of the Human Sciences 7\/4 (1994). S.61-72]<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/hrachovec.philo.at\/wp-content\/uploads\/subversion\/subversion.html\">Solidarische Subversion<\/a>. <em>Die &#8222;Negative Dialektik&#8220; Adornos schneidet im Vergleich mit Derridas dekonstruktivistischer Marx-Lekt\u00fcre gut ab.<\/em>[8. in: \u00dcber die gegenw\u00e4rtige Bedeutung der Philosophie Theodor W. Adornos. Mitteilungen des Instituts f\u00fcr Wissenschaft und Kunst 54\/4 (1999) S. 8-13]<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/hrachovec.philo.at\/wp-content\/uploads\/round\/round.html\">The Vienna Roundabout. On the Significance of Philosophical Reaction<\/a>. <em>Philosophie und Politik im Wien der Nachkriegszeit. Der sp\u00e4te Triumph des christlichen Traditionalismus \u00fcber die wissenschaftliche Weltauffassung.<\/em>[9. in: Topoi 6(1989). S.121-129.]<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/hrachovec.philo.at\/wp-content\/uploads\/widerspenstige\/widerspenstige.html\">Der Widerspenstigen Z\u00e4hmung<\/a>. Literatur zur Geschichte und Systematik des Wiener Kreises. <em>Zu B\u00fcchern von Thomas Uebel, Nancy Cartright und Friedrich Stadler.<\/em>[10. in: Philosophische Rundschau 46 (1999). S. 164-180]<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/hrachovec.philo.at\/?page_id=599\">Digital Hermeneutics<\/a>. A New Approach to Wittgenstein&#8217;s Nachlass.<br \/>\n<em>Es ist nicht egal, in welchem Format man philosophische Klassiker digital erfa\u00dft.<\/em><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/90.146.8.18\/en\/archives\/festival_archive\/festival_catalogs\/festival_artikel.asp?iProjectID=8545\">Memmings<\/a>.<br \/>\n&#8222;Meme&#8220; sind eine theoretische Konstruktion von Stephen Dawkins. Eine \u00dcberpr\u00fcfung der dabei verwendeten Methode.<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/hrachovec.philo.at\/?page_id=619\">Vorzukunft<\/a>. <em>&#8222;So wird es gewesen sein.&#8220; Eine sprachanalytisch unbedenkliche Version synthetisch-a priorischer Wahrheiten.<\/em><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.sorites.org\/Issue_14\/hrachove.htm\">A Trio on Truth<\/a> <em>Drei Personen diskutieren \u00fcber Wahrheit. Ein Maskenspiel.<\/em><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/hrachovec.philo.at\/?page_id=625\">Wittgenstein im Unterricht<\/a>. <em>Was macht Wittgenstein f\u00fcr Studierende attraktiv? Welche Gefahren drohen davon, da\u00df er als Modephilosoph aufgefa\u00dft werden kann?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Adaption und Utopie. Richard Rortys Neuverteilung. Eine Auseinandersetzung mit Rortys Buch &#8222;Contingency, Irony, and Solidarity&#8220;.[1. 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